10月下旬，来自中国社会科学院、山东社会科学院、山东大学的大师造就召开论证会，对位于沂蒙山腹地的东安古城及相近遗迹进行了现场锤真金不怕火，听取了讨论单元的陈说，经充分接头kaiyun，大师组酿成一问候见，证据位于沂源县东里镇的东安古城是一座具有5000年文静史、3000多年城建史的迫切古迹。

　　在大师证据的四条意见中，有一条是：“初步细则东安古城是春秋期间纪国的浮来邑，战国期间皆国的盖邑，秦汉期间盖城和盖县治所，魏晋至隋代东安郡治所在地。”其中，对于东安古城是“战国期间皆国的盖邑，秦汉期间盖城和盖县治所”的认定，让大师空猜想商奄古城的证据。

　　“商奄”即是“商盖”。山东大学历史文化学院造就任相宏和中国社会科学院考古讨论所讨论员徐龙国等大师学者暗示，东安古城出土“盖侯马久”的烙马印，从战国到秦汉这里一直叫“盖”，同期结合讨论史料，以为东安古城和“商盖也即商奄”有精致的讨论，东安古城“盖”的称谓因循于商盖（奄）。

　　“奄”为“商朝七都”之一。笔者查阅由春秋期间晋国史官和战国期间魏国史官所作的编年体通史《竹书编年》中商有“七都”，辨认是：“成汤十八年癸亥，王即位居亳”、商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“自相迁于耿”、祖乙“居庇”、南庚“自庇迁于奄”、“商侯迁于殷”。其中奄当作商朝的国都，历南庚、阳甲两代，盘庚在将都城迁往殷都之前，还在奄待了三年，也即是说奄地历经了三位商王。

　　梳理“商朝七都”，不错发现，“七都”中除了耿都在今天山西河津且只待了一年除外，其余六都有四都在今天的河南，两都在今天的山东。其中郑州商城出土有“亳”“亳丘（即亳墟）”字样的战国陶文，说明战国东谈主以为这里是亳都。商嚣都，在今郑州市华夏区石佛镇（郑州高新期间产业开发区石佛作事处）小双桥村。商相都，在今河南内黄东南。商庇都，在今山东郓城北、范县东南。商奄都，公认在山东边界，直到今次学者大师考据和东安古城存在精致关联。终末盘庚由奄迁于蒙，号之曰殷，即今河南安阳市西北小屯村偏执周围（今河南安阳小屯）。殷当作商都凡273年（后期的约五十年帝乙、帝辛常居离宫朝歌，今河南淇县）。

　　“六都有四都在今天的河南，两都在今天的山东。”基本圈定了商王朝主要政事行动边界，也为探源商东谈主发祥提供了可靠的地域指向。2023年8月10日至12日，富商探源与豫东考古暨三代文静学术筹商会在商丘举行，山东大学历史文化学院院长方辉曾暗示：“豫东、鲁西地区是富商探源的迫切区域。”此前，也有好多学者观点，“商族的发祥地在鲁西南、豫东商丘一带”（杨亚长《试论商族的发祥与先商文化》）。

　　对于商都屡迁，学界有各式讲授，如有水灾说、游牧说、游农说、去奢行简说、军事需要说、政事需要说等等。但商都迁移，基土产货域离不开“豫东和鲁西”，最东面的都城即是奄，这说明商王朝和古代山东渊源颇深。

　　《史记·殷本纪》说“成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。” 其实，商东谈主还有更早的发祥。

　　山东大学文史哲讨论院造就、中国史学讨论所长处张富祥在《商先与东夷的关系》一文中以为，“商族与东夷关系极为密切，其自己即是东夷族的一支，与别传中的东夷的一些部落有嫡亲关系，故其主要同盟力量在东方。仅仅到了夏代，商部族的华夏化进过活深，其与‘九夷’发生诀别。夏王朝对东夷失控的同期，商王朝得以兴起。商由东向西灭夏后，东夷也迟缓西迁，以后又回迁东方。”

　　张富祥进一步指出，“凯旋诠释这少量的是它的燕图腾符号，因为燕（玄鸟）及由燕神化而生成的凤本为开阔信奉鸟图腾的古夷东谈主部落氏族的最高图腾。《诗·商颂·玄鸟》谓‘天命玄鸟，降而生商。’《史记·殷喾次妃简狄取吞玄鸟遗卵而生契，这些都是商部族图腾祖宗珍贵的余存。《诗·商颂·长发》又谓‘帝立子生商’能与商东谈主将图腾祖宗综合为‘天主’讨论，然由此判定商先的族属却有十分的可靠性。晚世学者大都以为，东谈主类祖宗珍贵是由图腾祖宗珍贵发展、过渡而来的，图腾祖宗疏浚的氏族，其族源也应疏浚。以此言之，商部族源出东夷险些不消诠释。”

　　现代遗传学的分析，也说明商王朝和古代山东密不行分。本年8月，复旦大学科技考古讨论院文少卿团队、生命科学学院金力团队招引厦门大学王传超团队、中国社会科学院考古所王明辉团队、山东省考古讨论院孙波团队及烟台市博物馆等13家单元初度获取山东18个古迹的69例古基因组数据，并整合已发表的中国偏执相近东谈主群的古基因组数据进行了群体遗传学分析。8月14日，讨论讨论遵循以“Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the early Neolithic”（《新石器以来山东地区东谈主群的遗传史》）为题在Current Biology（《现代生物学》）上发表。

　　著作指出，“商朝配置畴昔，山东是商族行动的中心，商前期的五次幸驾，有两次在山东境内。商朝（距今约3600-3046年）配置后，山东仍是其总揽的中心肠区。在武王克商后，周皇帝为了加强对幅员的为止，现实分封制。山东境内比拟著明的诸侯国有皆、鲁、滕、曹和薛等。本讨论对商周期间5个古迹（呈子、五村、两醇、西三甲和东康留）的11例个体进行测序及遗传学分析，发现华夏东谈主群在商周期间参加山东并与土产货东谈主群发生了混杂。”这一遗传学终端可能与历史事件讨论，其中包括“商王与山东方国的关系比拟秘要，时而干戈时而招引”讨论。

　　此外，出土文物也验证商王朝和古代山东关系密切。1928年发现的龙山城子崖的黑陶和河南安阳殷墟里的同样，况且在时刻上早于殷墟黑陶，说明其时的华夏东谈主群和东夷东谈主群存在密切交流诠释，而且诠释了商朝殷墟文化是原土发祥，“原土”即是指源自古山东龙山文化，给其时流行的“中国脉土文化西来说”致命一击。

　　正因为商和东夷有如斯深厚的关系，是以在商朝配置之后，一直相配爱重想法东方。在滕州前掌大、济南大辛庄、潍坊青州苏埠屯，包括这次论证的沂源东安古城，都发现了大都商代青铜器，规格相配高，不少文物和军事讨论。像1965年坊青州市苏埠屯村出土的一件商代亚丑钺，大师算计，墓主东谈主很可能是地位仅次于商王的方伯一类东谈主物。沂源东安古城出土的兽面纹铜铙，也被史学环球李学勤称为“非王莫所使用”。

　　商和东夷在灭夏的流程中也曾是同盟关系，商在沂源东安古城、滕州前掌大、济南大辛庄、潍坊青州苏埠屯的想法，也说明商把东夷当作后方“重心开垦”。很可怜的是，商和东夷的关系终末“闹掰了”，而且成为商一火的原因。

　　商朝帝辛期间，东夷叛乱，商朝派雄兵征伐。这在文件中屡有记录，如《左传》昭公四年云：商纣为黎之搜，东夷叛之。又如同书昭公十二年曰：纣克东夷而陨其身，把对东夷的干戈，说成商纣王失国身一火的原因，足见商纣对东夷的干戈，使商王朝的实力浪掷很大。当周武王率师打到牧野时，商纣王才仓促转念队列应战。这些队列久困战场，无心讲和，前徒倒戈，终于导致商王朝的铩羽。

　　为什么也曾是“娘家东谈主”的东夷，终末和商王朝冰炭不同器？大师的原因分析有好多。客不雅地说，东夷是个统称，内容上东夷集团里面存在着多个不同的部落、方国，分属不同的利益集团。商王朝走出古代山东地皮，逐鹿豫东甚至山西南部，是因为那时就仍是清晰出“得华夏者得天下”的倾向，可是海岱东夷地区矿产丰富，高出是为止着迫切的生计物质盐，商王朝的发展必须先平稳后方，能力获取延长的“基本盘”。

　　商王朝和东夷的干戈，用今天的不雅点看，有点像“内乱”“内战”，正因为里面纷争不停，这场抓续了数百年的商夷干戈，在商朝末代帝王帝辛（纣王）期间达到了顶峰，并给了周东谈主征服商王朝的契机。为了处置“内乱”和“内战”，商王朝在沂源东安古城、滕州前掌大、济南大辛庄、潍坊青州苏埠屯这些场合，部署了宏雄兵力。即使周王朝配置之后，商仍是铩羽，管叔、蔡叔和商纣王之子武庚的叛乱也被平息了，但周成王和周公仍不宽心，仍视灭奄为驱除商残余势力的要害之一，“灭蒲姑，伐淮夷，践商奄”，周王朝始得平稳。这足以诠释，直到周成王在野初期，商故都奄一带依然是商残余势力的集结地，既说明当年商王朝在东方想法之深，也说明商残余势力有可能是在转头“老巢”“老凭证地”。

　　考据“东安古城为商奄”，有望揭开商东谈主兴一火之谜。这次论证，大师学者将沂源东安古城和“商奄”讨论起来，使咱们对商东谈主的发祥、商东谈主和东夷的关系、周和商奄的关系有了更长远的念念考。

　　（民众新闻记者 周学泽）kaiyun